Eglise dans l'Aisne

• Les paroisses de l'Aisne

A nouvelle culture, communication nouvelle !

éditorial de Mgr Hervé GIRAUD (14 novembre 2011)

            Lors de cette même session, la Conférence a aussi procédé au renouvellement des présidences des Commissions et Conseils. Parvenu au terme de mes deux mandats au sein de la Commission épiscopale pour les ministres ordonnés et les laïcs en mission ecclésiale,  j'aurais souhaité avoir plus de temps pour mes tâches habituelles dans notre diocèse (visites pastorales, confirmations, soutiens aux prêtres, anniversaire de Vatican II, Diaconia 2013…etc.). Or, mes frères évêques en ont décidé un peu autrement en m'élisant à la tête du Conseil pour la Communication. Il me faudra donc conjuguer, comme par le passé, mes missions diocésaines avec cette responsabilité nationale.

            Pour connaître quelques aspects de ce ministère supplémentaire, il faut savoir que la Conférence des évêques de France (CEF) est dotée d'un Conseil pour la Communication composé de quatre évêques et d'un secrétaire qui est lui-même porte-parole de la CEF. Ce Conseil correspond pour la France à ce que représente, au niveau de la curie romaine, le Conseil pontifical pour les communications sociales. Parmi les objectifs prioritaires du Conseil pour la Communication figurent la conception de nouvelles orientations pastorales de l'Eglise en France en matière de communication - les précédentes datant de 1980 ! - et la conduite d'une réflexion de fond sur les enjeux de communication pour l'Eglise dans notre pays. Ce Conseil rencontre régulièrement les principaux acteurs de la communication chrétienne en France (Fédération Française de la Presse catholique, RCF, COFRAC, KTO, Le Jour du Seigneur, SIGNIS, Syndicats des éditeurs et libraires religieux…etc.) et recueille différentes expertises en matière de communication.     

            L'Église cherche actuellement à mieux connaître et pratiquer ces médias pour aller vers « une culture de l'esprit »[1], mais les nouvelles technologies ne se contentent pas de changer les seuls modes de communication : elles modifient la communication en elle-même. On assiste ainsi à une vaste transformation culturelle. Dans les espaces anciens comme dans les nouveaux, dans la presse écrite, le cinéma, la radio ou la télévision, comme sur internet, l'Église catholique sait que l'évangélisation de la culture moderne dépendra en grande partie des médias : «  Il ne suffit donc pas de les utiliser pour assurer la diffusion du message chrétien et de l'enseignement de l'Eglise, mais il faut intégrer le message dans cette ‘nouvelle culture' créée par les moyens de communication modernes. »[2]  On ne peut donc pas accepter avec apathie que la Parole de Dieu soit enchaînée par la peur d'utiliser les nouveaux moyens de communications sociales. On doit œuvrer pour que ceux-ci se mettent au service d'une authentique culture et d'une mission qui est, par essence, communication de l'évangile, message de vie, de liberté et d'amour. Si les médias offrent de plus grandes possibilités de communication et peuvent être une occasion d'humanisation, ils ne multiplient pas seulement les possibilités d'interconnexion et de circulation des idées : ils doivent avoir pour objectif principal la promotion de la dignité des personnes et des peuples.

            Comme l'affirme le cardinal Ravasi, il faut « être conscient du fait que le monde a subi une sorte de révolution dans la communication ». Nos interlocuteurs sont sur « une nouvelle longueur d'onde ». Saurons-nous la trouver ?

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